Tauhid dan Pembagiannya

Oleh

 Tauhid dan Pembagiannya

Tauhid merupakan bagian yang terpenting dari agama ini, ia merupakan fitrah yang telah Allah tetapkan pada setiap manusia. Tauhid juga merupakan inti ajaran dan dakwah selurun nabi dan rasul, meski syari'at yang dibebankan kepada masing-masing umat berbeda-beda. 

Pada definisi yang terdahulu tauhid merupakan ilmu tentang mengesakan Tuhan, meyakini keesaan Allah dalam rububiyah, ikhlash beribadah kepada-Nya, serta menetapkan bagi-Nya nama dan sifat-Nya. Dengan demikian tauhid ini ada tiga macam : tauhid rububiyah, tauhid uluhiyah serta tauhid asma wa sifat. Setiap macam dari ketiga jenis tauhid ini memiliki makna yang harus dijelaskan, sehingga menjadi terang perbedaan antara ketiganya

A. Tauhid Rububiyyah

Rubublyah adalah kata yang dinisbatkan kepada salah satu nama Allah SWT yaitu Rabb Nama ini memiliki beberapa arti, antara lain Al Murrabi (pemelihara), An Nashr (penolong). Al Malik (pemilik), Al Mushlih (yang memperbaiki), As Sayyid (Tuan) dan Al Wall (wali).

Secara istilah syari'at pengertian tauhid rububiyah adalah: "Percaya bahwa Allah-lah satu-satunya pencipta, pemilik, pengendali alam raya yang dengan takdimya ia menghidupkan dan mematikan serta mengendalikan alam dengan sunnah-sunnah-Nya

Tauhid rububiyah mencakup dimensi-dimensi keimanan berikut ini :

1. Beriman kepada perbuatan-perbuatan Allah yang bersifat umum Misalnya menciptakan, memberi rizki, menghidupkan, mematikan, menguasai, dll.

2. Beriman kepada takdir Allah.

3. Beriman kepada zat Allah

Tauhid rububiyah bukan merupakan-keseluruhan ajaran tauhid, ia hanya bagian dari keseluruhan itu. Seseorang yang telah mengakui kerububiyahan Allah belum tentu bahwa ia juga beriman kepada uluhiyah dan asma serta sifat-Nya Hal itu sebagaimana yang dialami oleh sebagian besar musyrikin Arab yang mengakui akan rububiyatullah namun mengingkari syari'at-Nya.

Tujuan dari tauhid rububiyah ini agar manusia mengakui akan keagungan Allah atas semua makhluk-Nya. 

Baca juga :

B. Tauhid Uluhiyah

Tauhid uluhiyah adalah mengesakan Allah dengan perbuatan para hamba berdasarkan niat taqarub yang disyar'atkan, seperti berdo'a, nadzar, berkurban, raja' (berharap), takut, tawakkal, mahabbah, inabah dll.

Tauhid Uluhiyah merupakan tujuan dakwah para rasul Disebut demikian karena ulubiyah adalah sifat Allah yang ditunjukkan oleh nama-Nya 'Allah' yang artinya dzul uluhiyah (yang memiliki sifat Uluhiyah)

la juga disebut dengan tauhid ibadah, karena ubudiyah adalah sifat 'abd (hamba) Yang wajib menyembah Allah secara ikhlash, karena ketergantungan mereka kepada-Nya. Tauhid ini adalah inti dakwah para rasul, karena ia adalah pondasi tempat dibangunnya amal. Tanpa merealisasikannya, semua amal ibadah tidak akan diterima. Karena kalau hal itu tidak terwujud maka akan bercocoklah lawannya yaitu syirik. Allah berfirman,

إن الله لا يغفر أن يشرك به

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa synk" (QS An Nisa' 48)

"Seandainya mereka mempersekutukan Allah, niscaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan." (QS. Al An'am: 85)

Target daripada tauhid ini adalah agar manusia mengetahui bahwa hanya Allah-lah yang berhak diibadahi dengan benar sehingga ia mau tunduk dan taat kepada-Nya serta mengikuti ajaran-Nya.

Perbedaan tauhid Rububiyah dengan tauhid Uluhiyah itu dapat di ringkas pada point-point sebagai berikut:

  1. Secara etimologi bahwa Rububiyah diambil dari salah satu nama Allah, yaitu Rabb: Sedang uluhlyah diambil dari kala ilah itu sendiri. 
  2. Tauhid Rububiyah terkait dengan masalah-masalah kauniyah (alam) Seperti menciptakan, menurunkan hujan, menghidupkan, mematikan dan semacamnya. Sedang tauhid uluhiyah terkait dengan perintah dan larangan seperti hukum wajib, haram, makhruh, halal dll.
  3. Kaum musyrikin meyakini kebenaran Tauhid Rububiyah tetapi menolak untuk mengakui Tauhid Uluhiyah, sebagaimana banyak disebutkan dalam Al Qur'an.
  4. Muatan Tauhid Rububiyah bersifat ilmiyah (pengetahuan) sedangkan muatan Tauhid Uluhiyah bersifat amaliyah (aplikatif)
  5.  Tauhid Uluhiyah adalah konsekwensi pengakuan terhadap Tauhid Rububiyah. Artinya bahwa Tauhid Uluhiyah berada diluar tauhid Rububiyah, tetapi Tauhid Rububiyah tidak dianggap telah teraplikasi dengan benar kecuali bila ditindak lanjuti dengan Tauhid Uluhiyah dan bahwa Tauhid Uluhiyah merupakan pengakuan atas Tauhid Rububiyah dengan istilah lain bahwa Tauhid Rububiyah merupakan bagian dari Tauhid Uluhiyah.  
  6. Tidak semua yang beriman kepada Tauhid Rububiyah itu secara otomatis menjadi seorang Muslim. 
  7.  Tauhid Rububiyah merupakan pengesaan Allah SWT. dengan perbuatan-perbuatan-Nya sendiri, seperti mengesakan Dia sebagai pencipta, pengatur dsb. Sedang Tauhid Uluhiyah mengesakan Allah dengan amal perbualan sang hamba, seperti shalat, shiam, zakat, haji, cinta, benci, rasa harap dan takut, rasa cemas dan semacamnya. Karena itu Tauhid Uluhiyah sering disebut dengan Tauhid Iradah dan Thalab (Tauhid kemauan dan permohonan).

C. Tauhid Asma' dan Sitat

Yaitu menetapkan dan mengakui bahwa Allah mempunyai nama-nama yang baik dan sifat-sifat yang tinggi dan sempurna yang semua termaksud dalam ayat-ayat Al Qur'an dan sunnah nabawiyah. 

Kaum salat berpendapat bahwa kita harus mengakui dan menetapkan semua asma dan sifat Allah yang termaktub dalam Al Qur'an dan sunnah tanpa sedikitpun melakukan penalian. tahrif, ta'til, takyif (penentuan subtansi) maupun tamsil. Pendapat seperti ini di dasarkan pada firman Allah yang berbunyi:

"Tidak sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat" (QS. 42: 11)

Kandungan Asma' Husna Allah

Nama-nama mulia ini bukanlah sekedar nama kosong yang tidak memiliki makna dan sifat, justru ia adalah nama yang menunjukkan kepada makna yang mulia dan sifat yang agung. Setiap nama menunjukkan kepada sifat, maka nama Ar Rahman dan Ar Rahiim menunjukkan sifat rahmat bagi Allah, As Sami' dan Al Bashir menunjukkan sifat mendengar dan melihat, Al Alim menunjukkan sifat ilmu yang luas, Al Karim menunjukkan sifat dermawan dan mulia. Begitulah seterusnya, setiap nama dari nama-nama-Nya menunjukkan sifat dari sifat-sifat Nya.

Ibnul Qayyim Al Jauziyah berkata;

Nama-nama Rabb Swt. menunjukkan sifat-sifat kesempurnaan-Nya, karena ia diambil dari sifat-sifat-Nya. Jadi ia adalah nama sekaligus sifat, dan karena itulah ia menjadi husna. Sebab andaikata ia hanya lafadz-lafadz yang tidak bermakna maka ia tidak disebut husna, juga tidak menunjukkan kepada pujian dan kesempurnaan...." (Lihat Madanijus Salikin: 1/28, -29)


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Islam-Pengertian dan Ruang Lingkup Ajarannya

Oleh
Gambar
  Islam Hai... Kita ketemu lagi dalam postingan kali ini.  Dalam postingan ini saya akan membahas apa itu Islam dan ruang lingkup ajarannya. Kamu pasti masih ada yang ragu apa sih sebenarnya islam itu?. Kita memeluk islam tapi tidak tahu apa itu islam.  Nah... Bagi kamu yang belum tahu, ayo baca postingan kali ini.  Pengertian Islam Secara bahasa kata Islam diambil dari kata aslama-yuslimu-islaman yaitu menyerah diri, tunduk, patuh, dan pasrah. Yang di maksud dengan kalimat tersebut adalah ketundukan, kepatuhan dan menyerahkan diri kepada Allah semata.  Sedangkan pengertian Islam secara istilah adalah :  "Menampakan ketundukan dan kepatuhan dalam melaksanakan Syariah serta iltizam kepada apa yang datang dari Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam." (lisanul Arab, 2 / 192-193)  Istilah lain yang digunakan dalam mendefinisikan Islam adalah sebagaimana yang dikatakan oleh Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab : "Menyerahkan diri kepada Allah dengan mentauhidkan-Nya, tunduk k
Read more »

Apa itu Khawarij? —Khawarij, Paham Sesat dalam Beraqidah

Oleh
Gambar
  KHAWARIJ Khawarij merupakan sebuah nama yang dinisbatkan kepada mereka yang keluar dari kelompok Ali bin Abi Thalib dalam keputusan genjatan senjata pada Perang Shiffin. Kelompok ini menantang keputusan Ali bin Abi Thalib mengenai genjatan senjata pada Perang Shiffin. Mereka pun memisahkan diri dari kelompok Ali dan menaruh kebencian serta dendam yang amat sangat kepada Khalifah Ali.Mereka menganggap Ali sangat lemah dalam menegakkan kebenaran.Namun mereka juga membenci sahabat Mu'awiyah bin Abu Sofyan , karena melawan Khalifah Ali yang sah.Kebencian dan dendam mereka semakin memuncak ketika Ali kalah dalam peristiwa "Tahkim" , dimana ia harus menyerahkan jabatan Khalifahnya. Semboyan mereka adalah "Laa hukma illah Lillah" . Mereka menuntut supaya Khalifah Ali mengakui kesalahannya atau Khalifah Ali harus mengakui bahwa ia kafir.Mereka mengancam bila Ali ra. enggan maka mereka akan memerangi Khalifah Ali dan sahabat Mu'awiyah bin Abu Sofyan .Pada Akhirny
Read more »

Macam-macam Masalah Beraqidah

Oleh
Gambar
 Mengenal Firqah Sesat Dalam Masalah Aqidah Sebelumya saya sudah memposting blog mengenai Jabariah, Mu'tazilah,dan Khawarij. Tapi sebenarnya kamu mengerti nggak sih?apa itu figrah sesat? .Jika kamu masih belum mengerti,kali saya akan menulis apa itu "Figrah Sesat Dalam Masalah Beraqidah" dan macam-macam pahamnya yang nanti akan saya pisah dengan postingan ini. Ibnu Qudamah al-Maqdisi rahimahullah mengatakan, “Setiap golongan yang menamakan dirinya dengan selain identitas Islam dan Sunnah adalah mubtadi’ (ahli bid’ah) seperti contohnya : Rafidhah (Syi’ah), Jahmiyah, Khawarij, Qadariyah, Murji’ah, Mu’tazilah, Karramiyah, Kullabiyah, dan juga kelompok-kelompok lain yang serupa dengan mereka. Inilah firqah-firqah sesat dan kelompok-kelompok bid’ah, semoga Allah melindungi kita darinya.” (Lum’atul I’tiqad, dinukil dari Al Is’ad fi Syarhi Lum’atil I’tiqad hal 90. Lihat pula Syarh Lum’atul I’tiqad Syaikh al-‘Utsaimin, hal. 161) Setelah membawakan perkataan Ibnu Qudamah
Read more »

Jabariah dan Murji'ah—Firqah sesat dalam Aqidah

Oleh
Gambar
Jabariyah Jabariyah merupakan salah satu Firqah Sesat dalam masalah Aqidah. Sebelumnya saya sudah menulis artikel mengenai Khawarij yang mana juga merupakan salah satu dari "Firqah Sesat dalam masalah Aqidah". Jabariyah merupakan kelompok yang menyatakan tentang al jabr (pemaksaan pada sesuatu) dalam masalah qadar.Penulis kitab Al Maqalat menyatakan bahwa perkembangan Jabariyah dikaitkan dengan munculnya jahm bin Shafwan yaitu di kota tirmiz pada sekitar abad ke-2 Hijriyah.  Timbulnya Jabariyah mendekati awal munculnya  Mu'tazillah dan kemungkinan pergulatan akibat akidah di masa inilah yang menimbulkan munculnya pemahaman yang berlebihan dalam masalah Qadar.  Jabariyah terbagi dalam dua kelompok utama   : Jabariyah murni yang tidak membolehkan memperkalikan perbuatan apapun kepada manusia, bahkan kekuatan untuk berbuat sekalipun.  Jabariyah moderat , yang mengakui bahwa manusia memiliki kekuatan untuk berbuat tetapi berpendirian bahwa hal ini merupakan suatu kekuatan
Read more »

Mari Mengenal Paham Mu'tazilah

Oleh
Gambar
  Mu'tazillah Kaum mu'tazilah merupakan sekelompok manusia yang pernah menggemparkan dunia islam selama lebih dari 300 tahun akibat fatwa-fatwa mereka yang menghebohkan, selama waktu itu pula kelompok ini telah menumpahkan ribuan darah kaum Muslimin terutama para ulama ahlussunnah yang bersikukuh dengan pedoman mereka.  Tentang awal munculnya sekte ini banyak diperselisihkan oleh para ulama namun sebutan mu'tazilah itu lebih banyak ditujukan kepada dua tokoh kontroversial yang bernama Washil bin A'tha dan Amr bin Ubaid. Keduanya adalah murid dari seorang Sayyidut Tabi'in di wilayah Basrah yang bernama Hasan Al Basri. Kemunculan muktazilah ini bermula dari sebuah lontaran ketidak setujuan dari Washil bin A'tha atas pendapat Hasan Al Basri yang menyatakan bahwa seorang Muslim yang melakukan kefasikan (dosa besar), maka di akhirat nanti akan disiksa lebih dahulu sesuai dengan dosanya, kemudian akan dimasukkan Jannah sebagai rahmat Allah atasnya. Washil bin A'
Read more »

Mari kenal asal mula perkembangan Paham Syi'ah

Oleh
Gambar
  Syi'ah Kali ini saya akan menjelaskan paham Syi'ah secara ringkas. Kamu udah tahu belum, apa itu paham Syi'ah?.Namanya tidak begitu asing bagi kita. Sudah biasa kita. Tapi kamu tahu tidak apa sejarah dan perkembangan paham ini?.  Saat ini paham Syi'ah banyak berada di negara Iran. Bagi yang belum tahu secara jelas, kamu bisa membaca postingan saya berikut ini. Sejarah pertumbuhan dan perkembangannya Mazhab politik yang pertama kali muncul dalam Kancah perpecahan umat Islam. Sekte ini muncul dan semakin nampak pada masa Khalifah Usman telah terbunuh. Para ahli sejarah banyak menyimpulkan bahwa pencetus dari timbulnya sekte ini adalah seorang tokoh yang bernama Abdullah bin Saba' Seorang pendeta Yahudi di Yaman yang berpura-pura masuk Islam dengan tujuan untuk menghancurkan Islam dari dalam. Abdullah bin Saba' merengek di hadapan khalifah Utsman untuk diberi jabatan atas keislamannya namun beliau menolak. Sejak itulah dendam Abdullah bin Saba' kepada Utsman
Read more »

Apa Sih Karakteristik Agama Islam?

Oleh
Gambar
Karakteristik Agama Islam Kamu tahu tidak,dengan karakteristik agama islam?.Sebenarnya karakteristik agaman islam itu seperti apa sih?. Nah,buat kamu yang belum tahu,ayo baca postingan saya kali ini. Karakteristik agama Islam Islam sebagai rahmatan lil 'alamin datang dengan membawa ajaran yang memiliki spesifikasi yang berbeda dengan ajaran lainnya. Tujuan dari itu semua tak lain kecuali untuk kebahagiaan dan keselamatan manusia itu sendiri baik di dunia dan di akhirat. Diantara karakteristik ajarannya adalah : Bersifat RABBANIYAH,   Maksudnya bahwa sumber pengambilan dasar-dasar hukum Islam adalah bersumber dari Wahyu Allah, tujuannya hanya satu yaitu Allah dengan mengharapkan Ridha-Nya dan Jannah-Nya. Rabbaniyah ini mencakup segala aspek kehidupan meliputi akidah dan syariat maupun Ibadah, Akhlak dan hukumnya, serta Manhaj dan prinsip-prinsip hidup seorang muslim.  Bersifat INSANIYAH,  Yaitu Bahwa ajaran Islam sesuai dengan sifat fitrah manusia itu sendiri. Seluruh ajaran yang se
Read more »